На завершення Різдвяного циклу 2017 року в римській Папській колегії «Русікум» в неділю 22 січня відбувся традиційний святковий концерт.

На запрошення ректора колегії – хорватського єзуїта Антона Лозюка, на концерт прибув також владика Іриней Білик, канонік Папської базиліки Санта Марія Маджоре.

На початку концерту хор Колегії на старослов’янській мові виконав Канон Різдва і колискову Ісусові. Відтак прозвучали різдвяні піснеспіви та колядки арабською, сербською, румунською, угорською, італійською та мовою конкані.

У виконанні співаків з Росії Єкатерини Заречної та Ігора Пучкіна італійською мовою прозвучали «Аве Марія» та російською мовою: «Я вас любил», «Утро туманное», «Вдоль по питерской», «Улица, улица» і ін.

Особливо гарно виступив хор української Папської колегії Святого Йосафата, який в супроводі музичних інструментів виконав колядки: «Пречиста Діва…», «Добрий вечір тобі…» та «Що то за радість…».

РЕПОРТАЖ ДАРІЇ АСЛАМОВОЇ З ВАТИКАНУ: ЧИ ЗМОЖУТЬ ПОДРУЖИТИСЯ ПРАВОСЛАВНІ І КАТОЛИКИ

Як ми розділилися? Це було майже тисячу років тому. Спекотного липневого дня 1054 року в Константинополі в храмі Святої Софії кардинал Гумберт поклав на вівтар папську грамоту, підданий анафемі (відлученню від церкви) патріарха Михайла, і зі словами «Бачить Бог і судить!» Вийшов з храму. Цей день увійшов в історію як початок великого церковного розколу і підвів підсумок двохсотлітньої розбраті про владу між Візантією і Римом. Крім політичних розбіжностей і зіткнень амбіцій (Візантійська імперія тоді була в самому кольором, і батьки східної церкви мріяли про повну незалежність від Риму), причиною розбрату стала і обрядова полеміка. Наприклад, яким хлібом причащатися - квасним або прісним. Крім того, бородатих, одружених, багатодітних візантійських священиків вкрай дратували безбороді і безшлюбні служителі римської церкви. Одним словом, з 1054 року світ розділився на Схід і Захід, на православну і католицьку церкви. Протягом майже тисячі років дві великі церкви-родички, окопавшись в траншеях взаємних образ, стійко чинили опір будь-яким спробам примирення. З початку третього тисячоліття в християнських справах як і раніше панує розкол. Церков, які проповідують ім'ям Христа, безліч. Дві грецькі церкви (католицька і православна), дві вірменські, дві сирійські, ефіопська, коптська (єгипетська), болгарська, російська православна церква, російська закордонна церква, всесвітня Константинопольська, римська католицька, протестанти, свідки Єгови, адвентисти сьомого дня, баптисти, мормони та інші. І це не рахуючи незліченних релігійних християнських сект. Всі церкви мають свій пай в райських кущах і отримують більш-менш значний дохід в земній валюті. Всі незалежні і виняткові. Історія тисячолітніх міжцерковних відносин - це перелік інтриг, дрібних і великих капостей, боротьби марнославства і самого «чорного піару», що не раз давало віруючим привід до обурення: «Якщо ви не можете полюбити один одного, як же ви можете вчити любові нас, мирян?». Піднесена ідея екуменізму (злиття всіх християнських церков в екстазі братської любові) набула реальних рис тільки в двадцятому столітті. Нинішній Папа Бенедикт ХVI, ледь ступивши на престол, назвав в якості своєї головної мети - досягнення «повної і очевидної єдності з усіма послідовниками Христа», і в першу чергу - з православієм. Хто вони, наші брати у Христі? Коли міністр закордонних справ Франції просив Йосипа Сталіна відмовитися від переслідування католиків в СРСР заради поліпшення відносин з Папою Римським, Сталін зневажливо запитав: «Папа? А скільки у нього дивізій?». І був не правий. Дивізій у Папи і справді немає, але є легіони віруючих по всьому світі. Католиків на сьогоднішній день ні багато ні мало 800 мільйонів, а серце католицизму - держава-малютка Ватикан - є найвпливовішою по духовній силі.

«Слово «католицизм» в Росії завжди було негативно забарвленим, - каже посол Росії при Ватикані Віталій ЛИТВИН». Це важко пояснити з точки зору логіки. Адже православ'я і католицизм - рідні сестри. Перехід з однієї віри в іншу навіть не вимагає обряду перехрещення. Католику набагато ближчий за релігійністю духу східний православний, ніж західний протестант. Може, причина російської неприязні криється в класичних спогадах про битву на Чудському озері, про походи Тевтонського ордена. Але Тевтонський орден був, по суті, бандою грабіжників. Він усіх грабував - і своїх, і чужих ...- Якраз логіка є! Католики - єретики і завжди будуть для нас єретиками, як і ми для них, - вважає Олександр Дугін, філософ, доктор політичних наук і православний старообрядець. Чи не було раніше гірше образи, ніж «єретик». Всі могли пробачити. «Але ж ти, брате, злодій!» - «Знаю, каюсь». - «Та ти ж ще негідник!» - «Ой, даруйте, братці!» - «Та ти і єретик!» - «А ось за єретика відповіси!» Ось ви говорите, що вся різниця між нами в деталях, але ж в деталях-то основне. «За єдиний Аз помру!» Тобто за єдину букву готовий померти. Ось як! А католиків ми добре знаємо. Вони завжди православних зраджували. Може, вони і єретики, але це дуже багаті єретики. Крім щорічних пожертв віруючих, доходів від всякого роду зборів (наприклад, традиційний збір «гроша святого Петра»), продажу ватиканських поштових марок (найцінніших у світі), плати за вхід в музеї, Ватикан отримує колосальні дивіденди від своїх акцій і цінних паперів. Церква є також і найбільшим землевласником. Тільки в Римі їй належить понад п'ять тисяч гектарів землі, а по всій Італії власністю церкви є близько 250 000 га.

Було дивно спостерігати, як по-різному в музиці висловлюють своє релігійне почуття католики і православні, - розповідає Лариса Анісімова, президент Міжнародного фонду мистецтв «Арко», що організовувала ці концерти. - У католицькій церкві тихо грає орган, тихо співає хор, щоб не відволікати людину від роздумів. У православ'ї - могутній хоровий спів, замість органу у нас чоловічі баси. Дві церкви-сестри, а які різні характери! Якщо католицизм - це дисципліна, раціональність, стислість і сухість латині, розум і містика в одному флаконі, то православ'я - це крик Богу, пристрасть, непоступливість, майже хтиве каяття, молитви, які звучать іноді з суворістю прокляття ... Російський Бог. А чи був він? Росія завжди намагалася знайти свого Бога, скроєного за своїм, російським образом і подобою. «Мета будь-якого руху народного є єдине лише шукання бога, бога свого, неодмінно власного, і віра в нього як в єдиного істинного, - писав Достоєвський. - Бог є синтетична особистість всього народу, взятого з початку його і до кінця. Ніколи ще не було, щоб у всіх або у багатьох народів був один загальний бог, але завжди і у кожного був особливий. Ознака знищення народностей, коли боги стають загальними ... Чим сильніше народ, тим особливо його бог ».Достоєвській явно захопився, приписавши істинно російську рису - невгамовне богошукання - всім народам. Європу, наприклад, цілком влаштовував загальний Бог, що не має національності. Неприборкана російська пристрасть молитися на свій лад привела до того, що в церковному середовищі будь-чужинець сприймався загарбником, а в навіть співчутливо простягнутою руці бачився камінь: «Не віддавайте стада свого прибульцям, а то прийдуть з усіх країн і відіб'ють у вас стадо ваше». Коли в 1880 році Папа Лев ХІІІ опублікував так звану «слов'янську» енцикліку, в якій проголосив Кирила і Мефодія святими католицької церкви, православні ієрархи розцінили послання як спробу експансії на Схід. «Русікум» у 30-ті роки - одна з найтрагічніших сторінок в історії католицько-православних стосунків.

У 1925 році за розпорядженням Папи Пія ХI був створений Російський відділ в Конгрегації східних церков на чолі з французьким єзуїтом д'Ербіні (згодом зійшов з розуму), а в 1929 році - коледж «Русікум», який готував католицьких священиків для таємної роботи в Радянському Союзі . Вони вивчали російську мову і російську літературу, православні обряди і старослов'янські піснеспіви і готували себе до подвигу. Вони точно знали, що, якщо їх схоплять в СРСР, нічим, крім молитов, Ватикан їм не допоможе. Перший і єдиний десант єзуїтів чекісти заарештували з неймовірною швидкістю (по припущенням, завдяки секретарю-шпигунові). Двоє були розстріляні, двоє померли, сім згинули в таборах. Вижив тільки один, священик П'єтро Леоні, який повернувся в Рим після багатьох років сталінських таборів. «Русікум» існує і понині. Старовинна будівля в самому центрі Риму. Усередині коледжу на стінах висять картини із зображеннями церков в Новгороді, Пскові, Ростові, Москві, Суздалі, Володимирі і Ярославлі, навіть їдальня тут розписана в російській стилі. В глибині будівлі - православна церква з докірливими ликами древніх ікон, де відправляють служби строго по візантійському обряді. Одним словом, Давня Русь під заступництвом єзуїтів.- Як нас тільки тоді не називали в радянських газетах, - розповідає дев'яностолітній єзуїт Людовик Піхлер, - шпигунами Ватикану, професійними розвідниками, елітної гвардії, яка проводить дні в виснажливої спортивної підготовки. А у студентів «Русікуму» тоді був єдиний борг: нести слово Боже туди, де воно знищене ... Людовик Піхлер, австрієць за походженням, говорить на добрій російській, по-волзськи «окаючи». Мову вчив тут, в «Русікумі», де пройшло все його життя. Я готова повірити в його благі наміри і співчуваю табірному минулому студентів «Русікуму», але твердо знаю, що церква рідко виявляється дійсно вільною від політики. А вже в ті жорсткі роки - і поготів. Втім, у мене, крім цих загальних, немає підстав звинувачувати старця Піхлера в нещирості ... Чи можлива дружба між собакою та кішкою? Ще в 1959 році Папа Іван ХХIII запропонував: «Ми не будемо намагатися розібратися в тому, хто мав рацію і хто винен. Ми скажемо лише: «возз'єднатися, покінчимо з розбратами». Почалися перші контакти з комуністичною Москвою, в «Русікум» на навчання навіть приїжджали православні священнослужителі з СРСР. Але в 1978 році з обранням нового Папи Івана Павла II все закінчилося. «Його запрошували і Горбачов, і Єльцин, - каже посол Росії при Ватикані Віталій ЛИТВИН, - але для нього був безглуздим приїзд, якщо не відбудеться зустріч з нашим патріархом, а згоду на це так ніколи і не було отримано. Діалог можливий, тільки коли є бажання обох сторін ».- Ніколи московська патріархія не піде на зближення з Ватиканом, - запевняє депутат Європарламенту журналіст Джульєтто К'єза, двадцять років працював московським кореспондентом. - Це велика ілюзія, яку створив Ватикан і для якої немає ні історичного, ні психологічного грунту. Я знаю росіян. Будь-який жест з Заходу сприймається як жест завойовницький. Безперечно, ідея єдності християн прекрасна, і у Ватикані багато чесних і порядних людей, щиро захоплених нею, але це лише мрія.

Чому ми їх не хочемо? Ще Казанова зауважив: «У Росії шанобливо ставляться тільки до тих, кого навмисне запросили. Тих, хто прибув за своєю ініціативою, ні в що не ставлять. Може, вони і мають рацію ».Нема більш невдалого часу для духовного екуменізму, ніж зараз, коли Росія кидається в пошуках національної ідеї. Це те, що політологи називають «кризою ідентичності». Хто ми? Ким ми не є? Проти кого ми дружимо? Чи існує окрема православна цивілізація? Чи треба нам стати частиною Заходу чи знову кинути виклик йому? Коли немає ідеології, то тільки релігія може дати людям почуття ідентичності та напрямки в житті. Православна церква - єдине, що вціліло від російської історії, що дає якийсь зв'язок часів, але і вона не відчуває себе впевнено. До революції церква була фактично державною структурою, після революції її тиснули і душили, і тільки останні п'ятнадцять років церква знайшла риси незалежності, повагу влади і вплив у суспільстві. Вона ще вдосталь не встигла насолодитися своєю свободою і владою, як їй вже активно нав'язують дружбу потенційні суперники.- Ми зараз дуже слабкі, а католики плентаються у нас під ногами, - каже політолог Олександр Дугін. - У нас своїх проблем повний рот: озвірілі злодійське держава, податки, нахабний Захід, олігархи, втрата свого національного «я». Навіщо нам потрібні католики? Вони завжди намагаються під виглядом дружби підсунути свої отруйні бур'яни. І потім - зараз вони богословськи сильніші від нас. Але дайте тільки термін, церква постане на ноги, відбудується, відійде від шоку радянського минулого і розбереться з нашим розклався державою, підпорядкує його православному духу ... Навіть іслам не так нам страшний, як католицизм. А знаєте чому? Різницю між мечеттю і церквою наш народ вже засвоїв, а ось між двома християнськими церквами ще не цілком розуміє і може піти хибним шляхом. Тема прозелітизму (переманювання віруючих) так хвилювала православ'я, що папа Іван Павло II в 1992 році навіть дав спеціальну вказівку католицьким священикам в Росії сидіти тихо, не висовуватися, підгортати тільки своїх - коротше, не старатися. - Це зараз вони стали спокійніше, і випадків прозелітизму набагато менше, - говорить отець Всеволод ЧАПЛІН з Московської патріархії. - Але згадайте роки перебудови, коли недалекоглядні і дурні люди з Ватикану намагалися зробити весь пострадянський простір католицьким. Вони розраховували на своєрідний релігійний бліцкриг, але він не вдався. Вони повинні визначитися: або ми церкви-сестри, або конкуруючі фірми, як «Кока-кола» і «Пепсі-кола». Чого вони від нас хочуть? Все впирається в Папу. Він і є головний камінь спотикання, його ні прибрати, ні посунути. Екуменічна картина світу по-ватиканських виглядає так: спілкування між церквами підтримується і проявляється в спілкуванні між первосвящениками. Всі разом вони складають Собор, який є наступником Апостольського собору. Але на чолі його знову-таки є римський єпископ, як наступник Петра. «Папа зовсім не збирається втручатися в самостійне життя інших церков або відбирати у когось владу, - запевняє відомий журналіст-ватиканіст Ораціо Петрос. - Кожна церква самостійна і незалежна. Цей собор буде собором рівних братів, просто Папа лише старший з них. Він міг би взяти на себе арбітраж, роль третейського судді в суперечках і конфліктах ».

Репортаж Дарії Асламової з Ватикану
22 серпня 2005 року